قطعه شعری از پورعباس

صدای ناز می آید صدای کودک پرواز می آید

صدای ردپای کوچه های عشق پیداشد

معلم در کلاس درس حاضرشد

یکي ازبچه ها از قلب خود فریاد زد ، برپا

همه برپا ،چه برپایی شده برپا

معلم نشعتی دارد

معلم علم را در قلب می کارد

معلم گفته ها دارد

یکی از بچه های آن کلاس در س گفتا بچه ها برجا

معلم گفت فرزندم بفرما جان من بنشین

چه درسی ، فارسی داریم ، کتاب فارسی بردار

آب و آب را دیگر نمی خوانیم

بزن یک صفحه از این زندگانی را

ورقها یک به یک رو شد

معلم گفت فرزندم ببین بابا ،بخوان بابا، بدان بابا

عزیزم این یکی بابا،پسرجان آن یکی بابا،

همه صفحه پر ازبابا ندارد فرق این باباو آن بابا

بگو آب و بگو بابا،بگو نان و بگو بابا

اگر بخشش کنی با می شود با ،با

اگر نصفش کنی با می شود با ، با

تمام بچه ها ساکت

نفسها حبس در سینه و قلبی هم چو آئینه

یکی از بچه های کوجه بمبس

که میزش جای آخر هست

و همچون نی فقط نا داشت

به قلبش یک معما داشت

نگاهش سوخته ازدرد

لبانش زرد ندارد گوئیا همدرد

فقط نا داشت

به انگشت اشاره او

سوال از درس بابا داشت

سوال از درس بابای زمان دارد

تو گویی درسهائی بر زبان دارد

صدای کودک اندیشه می آید

صدای بیستون،فرهاد یا شیرین ،صدای تیشه می آید

صدای شیرها از بیشه می آید

معلم گفت فرزندم سوا لت چیست ؟

بگفتا آن پسر آقا اجازه!

این یکی بابا و آن بابا یکی هستند

معلم گفت آری جان من بابا همان باباست

پسر آهی کشید، اشک اودر چشم پیدا شد

معلم گفت فرزندم بیا اینجا چرا اشکت روان گشته؟

پسر با بغض گفت این درس را دیگر نمی خوانم

معلم گفت فرزندم چراجانم

مگراین درس سنگین است؟

پسر با گریه گفت این درس رنگین است

دوتا بابا یکی بابا تو می گوئی

که این بابا وآن بابا یکی هستند

چرا بابای من نالان وغمگین است

ولی بابای آرش شاد وخوشحال است

تو می گوئی این بابا و آن بابا یکي هستند

چرا بابای آرش میوه از بازار می گیرد؟

چرا فرزند خود را سخت در آغوش می گیرد؟

ولی بابای من هر دم زغالش کار می گیرد

چرا بابا مرا یک دم به آغوشش نمی گیرد؟

چرابابای آرش صورتش قرمزولی بابای من تاراست؟ چرابابای آرش بچه هایش راهمیشه دوست میدارد؟

ولی بابای من شلاق رابرپیکرمادر،به زوروظلم می کارد

تو می گوئی این بابا وآن بابا یکی هستند

چرا بابا مرا یک دم نمی بوسد؟

چرا بابای من هر روز می پوسد؟

چرا در خانه آرش گل وزیتون فراوان است؟

ولی در خانه ما اشک خون و دل به جریان است

تو می گوئی این بابا وآن بابا یکی هستند

چرا بابای من با زندگی قهر است ؟

معلم صورتش زرد و لبانش خشک گردیدند

به روی گونه اش اشکی ز دل بر خاست

چوگوهر روی دفتر ریخت

معلم روی دفتر عشق را می ریخت

ویک بابا ز اشک آن معلم پاک شد از دفتر مشقش

بگفتا دانش آموزان بس است دیگر

یکی بابا در این درس است و بابای دگر نیست

پاکن را بگیرید ای عزیزانم

یکی راپاک کردندومعلم گفت :

جای آن یکی بابا خدا را در ورق بنویس

و خواند آن روز خدا باباست

تمام بچه ها گفتند خدا باباست شعر از

پور عباس

اینجا «آب شیرین» طلاست و کمتر حرفی از «طلاق» به گوش می‌رسد

خبرگزاری فارس: آب شیرین برای اهالی نیکشهر آنقدر ارزشمند است که به عنوان پذیرایی از مهمان، ابتدا یک لیوان آب شیرین مقابلش می‌گذارند؛ مردم این مناطق مهمان‌نواز هستند؛ اگر چه شما را نشناسند.

ادامه نوشته

پوشاک مردم بلوچ

               

ادامه نوشته

نگاهی به زندگی استاد ملا کمال خان هوت

شهین برهان‌زهی

تاریخ زندگی و فرهنگ هر ملتی همواره در فراز و نشیب‏ها گذشته است و در این میان همیشه مردان و زنانی شاخص و موثرتر بوده‏اند. نقش تعیین‏کننده فرد در جریانات اجتماعی، فرهنگی، هنری همواره در تاریخ دیده شده است؛ افرادی که ورای مفاهیم و موضوعات رایج رفته‏اند و به آنچه روزمره است بسنده نکرده‏اند و در تاریخ به شکل نوابغ، هنرمندان، دانشمندان، رهبران مذهبی و اجتماعی ظهور کردند.

ملاکمال‏خان نیز در حوزه موسیقی و ادبیات بلوچستان چنین جایگاهی دارد، او باردار امانت موسیقی و ادبیات شفاهی بلوچ است.
استاد کمال خان هوت فرزند مراد در سال 1320 هجری شمسی در روستای لایدان از توابع دشتیاری در یک خانواده کشاورز به دنیا آمد. دوران کودکی در روستا و آزادانه در دل طبیعت به مکاشفه‏ی محیط و بازی گذشت. او در نوجوانی متوجه علاقه و گرایش خود به موسیقی و شعر شد. شعرها و ملودی‏ها را به خاطر می‏سپرد و می‏خواند. بزودی اطرافیان متوجه توانایی و قابلیت‏های هنری او شده و صدا و آوازش به شدت مورد استقبال همگان قرار گرفت. او پس از آن با اعتماد به نفس و انگیزه‏ی بیشتر شعر و موسیقی را دنبال کرد. جوانی باهوش و حافظه‏ی سرشار. اشعار را به خاطر می‏سپرد، آهنگ‏ها را تمرین می‏کرد، شعر می‏سرود، او در طی زندگی هنری‏اش با خوانندگان، نوازندگان و شاعران زیادی آشنا شد و همکاری کرد، آموخت و آموزش داد. راهی که او را به یکی از خوانندگان و موسیقی‏شناسان بزرگ بلوچ بدل کرد.
کمال خان با آنکه مدرسه نرفته ولی خواندن می‏داند و همین‏طور می‏نویسد. برخی از اشعار خودش و دیگران را در دفترهایش نوشته، خط خوانایی هم دارد، همیشه کاغذ و قلم در جیبش هست. حافظه‏ی خوبی دارد شعرهای بسیار زیادی را از بر است خیلی‏ها از حافظه‏ی گسترده‏اش تعجب می‏کنند، حتی دور و بری‏های خودش. ولی واقعیت این است که سرور عمیق شاعرانه و خلاق کمال‏خان همه‏ی نیروهای وجودش را در مسیر هنرش قرار داه است بدون چند پارگی در هنرش غرق شده، حافظه‏اش، هشیاری‏اش و اراده‏اش همه و همه و یک صدا در یک جهت آزاد شده‏اند. یک چند صدایی یکپارچه و رسا، هنر کمال‏خان این چنین است. این راوی بزرگ بلوچ.
سبک خوانندگی کمال خان پهلوانی است که از اصیل‏ترین و قدیمی‏ترین گونه‏های موسیقی بلوچی است که در بلوچستان رواج داشته و اعتبار و ارزش بسیاری نزد بلوچ‏ها دارد.
استاد کمال خان از محبوبیت و معروفیت زیادی در بلوچستان برخوردار است، تا آنجا که برخی موسیقی‏دوستان خود را مرید کمال خان می‏دانند. در بیشتر خانه‏ها حداقل یکی دو کاست یا CD از اجراهای استاد وجود دارد. ارزش و اهمیت استاد کمال خان طبعا در نزد اهل موسیقی و ادبیات بیشتر درک می‏شود. بی‌تردید او در حال حاضر کامل‏ترین گنجینه موسیقی و ادبیات شفاهی است و حضورش طی سالیان دراز زندگی هنری‏اش، تداوم‏بخش روایت تاریخ و قصه‏ها و ترانه‏های بلوچستان بوده است.

عسل کوهی وفواید آن

عسل کوهستان از گل های گیاهان متنوعی که در اقصی نقاط کشور موجودند، حاصل می گردد و کیفیت بالای آن توسط آزمایشگاههای متعدد به اثبات رسیده است.

عسل کوهستان، کیفیت عسل های خود را  به طور کامل تضمین می نماید؛ بدین صورت که اگر آزمایشگاهی تقلبی بودن عسل های فروخته شده را تایید کند، تا دو برابر قیمت فروخته شده، به مشتری بازگردانده می شود.

انواع عسل های موجود عبارتند از:
عسل قنقال، عسل گون، عسل یونجه، عسل شوید، عسل گون گزانگبین، عسل گشنیز، عسل آویشن، عسل کنار(سدر) و...

همچنین فراورده های متعددی از قبیل بره موم، گرده، ژله رویال یا عسل سلطنتی و ... نیز در فروشگاه موجود می باشد.

معرفی اجمالی قصرقند و رودخانه کاجو

 نوشته:یوسف محتشمی

رودخانه کاجو   در قدیم به نام گاجان      مشهور  بوده و در اشعار  کلاسیک بلوچی نام   این رودخانه با نام آمده است  و بر اساس روایات محلی      در گذشته   نام این رودخانه  به گاجان     مشهور و نام   قدیمی قصر قند نیز گنج آبه (گنجابه)  موسوم بوده است نام گاجان    به مرور زمان  به گاجه و کاجه   و کاجو تغییر یافته است ...

بقیه درادامه مطلب

ادامه نوشته

قلعه تاریخی روستای بگ در خطر است

قلعه تاریخی بگ دروستای بگ قرار دارد اول بذارید یه کم از روستای بگ براتون بگم .این روستا که در١۵ کیلو متری غرب شهر قصرقند قرار دارد و یکی از روستاهای شهرستان نیکشهر و دهستان ساربوک است وبا شهر نیکشهر حدودا ۵٠ کیلومتر فاصله دارد .روستاهای توکل و عزیزاباد در مجاورت این روستا قراردارنند و رودخانه معروف کاجو از قسمت شمالی این روستا میگذرد.واما...

قلعه تاریخی بگ(بگء کلات)

قلعه بگ یکی از اثارباستانی و قدیمی منطقه قصرقند میباشد که متاسفانه مورد بی مهری مسئولان میراث فرهنگی قرار گرفته و نسبت به ان احساس مسئولیتی صورت نمی گیرد. نمیدونم چرا ما مردم ایران تا زمانی که چیزی رو داریم قدرش رو نمیدونیم ولی وقنی که نابود شد واز بین رفت تازه به فکر میافتیم که چکار باید کرد که میشود که متاسفانه میشه قضیه نوشذارو بعد از مرگ سهراب.

بدلیل قرار گرفتن وچسپیدن قلعه بگ درکنار رودخانه کاجو همواره سیلابها و طغیانهای فصلی این رودخانه باعث فرسایش خاک دیواره شمالی قلعه میشد وهر بار حجم عظیمی از خاک و خشت قلعه را با خود میبرد که خوشبختانه بدلیل تعغیر مسیر رودخانه چند وقتی است که قلعه از این خطر بدور است اما خطری بزرگتر در کمین قلعه است که اگر مهار نشود قلعه را از زیر بنا و پی نابود می کند و ان مشکل ابهای است که پس از باران از زمینهای اطراف بطرف قلعه جاری میشوند. این ابها که بدلیل شیب زمین بطرف قلعه جاری میشوند باعث فرسایش خاک زمینهای دور تا دور قلعه شده و به تدریج ان را از بین خواهد برد.در حال حاضر این فرسایش خاک به چند متری قلعه رسیده و باعث ایجاد بریدگیهای عمیقی شده که به سرعت در حال پیشروی بطرف قلعه هستند هر چند کمبود نزولات جوی از گسترش فرسایش خاک تا حدودی کاسته ولی طبیعت منتظر کسی نمی ماند و روزیی خواهد امد که افسوس خواهیم خورد که چرا برای نجات این اثر تاریخی کاری نکردیم. امیدوارم مسئولین میراث فرهنگی شهرستان نیکشهر جهت حفظ این اثر تاریخی اقدامی اساسی انجام بدهند وبا ساخت یک دیواره سنگ بند اطراف ان از نابودی این کلات پیشگیری کنند.......

داستان کهن میر چاکر رند

در آغاز قرن شانزدهم میلادی بلوچها دو جنگ بیاد ماندنی بین خودشان داشتند که  باعث تحلیل رفتن اقتدار و قدرت بلوچها شد یکی از این جنگها در منطقه بلوچستان و دیگری در.....

جهت مشاهده کامل متن در ادامه مطلب کلیک کنید

ادامه نوشته

عيد قربان ، پر شکوهترين ايثار و زيباترين جلوه ي تعبد در برابر خالق يکتا بر شما مبارک

مسلمانان تمامی جهان با شور و هیجان این عید را جشن می گیرند.

قربانی ها ذبح شده و بین مستمندان توزیع می شود.

وبلاگ کوه بن عید سعید قربان را به شما تبریک میگوید

طبعیت روستای کوه بن

مشاهده کامل عکس ها در ادامه مطلب

ادامه نوشته

علم بهتر است یا ثروت

معلم شاگرد را صدا زد تا انشایش را درباره ی "علم بهتر است یا ثروت"بخواند.

پسر با صدایی لرزان گفت:"ننوشتم آقا..........!"

پس از تنبیه شدن با خط کش چوبی.او در گوشه ی کلاس ایستاده بود

و در حالی که دست های قرمز و باد کرده اش را به هم می مالید.زیر لب گفت:

آری!"ثروت"بهتر است.چون آن وقت می توانستم دفتری بخرم و بنویسم

منبع:توسعه مکران

مردم بلوچ

مردم بلوچ یکی از اقوام ایرانی‌تبار ساکن در پاکستان، ایران، و افغانستان هستند. مردم بلوچ به زبان بلوچی سخن می‌گویند، که یکی از زبان‌های شاخه شمال غربی زبان‌های ایرانی است. بیشتر مردم بلوچ، مسلمان اهل سنت هستند.

برخی منابع جمعیت مردم بلوچ را در حدود ۲۰ میلیون تن برآورد کرده‏ اند. که به طور تخمینی ۱۳ میلیون تن در پاکستان، ، ۴میلیون تن در ایران، [۳]یک میلیون نفر در افغانستان،[ ۸۰۰ هزار تن در عمان، ۲۰۰ هزار تن در امارات، و سایر آنان در تاجیکستان ، ترکمنستان ، زنگبار و دیگر کشورها زندگی می‌کنند. همچنین برخی دیگر از منابع جمعیت بلوچ‏ها را ۱۵ میلیون تن تخمین زده‏ اند

 

 

نبود مدرسه راهنمایی ودبیرستان دخترانه درروستای حاجی اباد

در ابتدا شروع سال تحصیلی جدیدرا خدمت همه ی معلمان و ودانش اموزان ودانشجویان وغیره.

تبریک عرض میکنیم

با اغاز سال تحصیلی جدیدمشکلات دانش اموزان به ویژه دختران روستای حاجی ابادشروع شده

است دغدغه دیرنرسیدن به سرویس برای رفتن به مدرسه و...

چراروستای حاجی اباد بااین همه دانش اموز دختر درمقاطع راهنمایی ودبیرستان ازداشتن یک

مدرسه در روستا محروم است؟

به جای مدرسه راهنمایی پسرانه بهتر بود مدرسه راهنمایی دخترانه به وجود می اوردند.

دانش اموزان روستای حاجی اباد که درمدارس راهنمایی ودبیرستان ساربوک درحال تحصیل هستند

بعداز دانش اموزان ساربوک بیشترین اماردانش اموز را تشکیل می دهند با این تعداد دانش اموز ایا نبیاید

در روستای حاجی اباد یک مدرسه راهنمایی دخترانه باشد.

افزایش معتادان نسل جوان

در سالهای اخیر شمار معتادان به مواد مخدردر منطقه افزایش چشمگیر ی داشته است

وجوانان18-30ساله بیشترین سهم را داشته اند انواع مواد مخدر موجود درمنطقه قصرقند

(تریاک.چرس.بنگ.شیشه.کراک.کریستال.هروهین وغیره انواع قرص های نشه اور

نظیر ترامادول.لورازپام.دیازپام وغیره انواع نوشیدنی ها شامل شراب و بیروبرخی

چیزهای دیگر مثل قلیون میوه ای وتنباکوو گوراکوو انواع پان پراک وناس وبی تی

وگوت کا وغیره ) هستند که بیشتر جوانان به جای تفریح های سالم رو به لین مواد

خانمان سوز می اورند قشر جوان منطقه بیشتر به چرس وقرص ترامادول وقلیون

میوه ای وروی اورده اند.ونبود تفریح مناسب وسخت گیری بی مورد برخی والدین

وغیره از عوامل مهم روی اوردن جوانان به مواد هستند وحمایت نکردن مسولین منطقه

از جوانان وتشویق نکردن وپرنکردن اوقات فراغت جوانان راهم میتوان به مواردرو اورده جوانان به موادمخدر دانست


نویسنده: یعقوب رئیسی زاده

l

درخت (کرگ)انجیرمعابد

یکی ازقدیمی ترین درختان واز اثار باستانی روستای کوه بن است باقدمتی چند صد ساله به گفته

قدیمیها وبزرگان روستا این درخت نماد پایداری واستقامت مردم روستا ونماد دوستی بوده است.

که هنوز هم با گذشت چند سال از کوچ مردم کوه بن به روستای حاجی اباد هنوز هم مثل کوه

استوار وسرسبز ایستاده است.این درخت در کنار مسجد داخل بازار کوه بن قرار گرفته است

اهالی روستا برای از یادنبردن این درخت قدیمی شاخه ای از ان رادر روستای حاجی اباد کنار

مسجد جنب جاده کاشته اند که سرسبز و پایدار است

نویسندگان:اسماعیل و وحید رئیسی

.................................................................................................................................

مکران کجاست

سرزمینی ساحلی در جنوب خاوری ایران و جنوب باختری پاکستان است که در طول خلیج عمان از

رأس‌الکوه در باختر جاسک تا لاس بلا در جنوب خاوریا ایالات بلوچستان پاکستان گسترده است.

کوه‌های خشک و بایر کرانه‌های مکران از دید جغرافیای طبیعی دنباله کویر است، که تا آنجا

گسترش یافته. گویا در در سده‌های میانه این سرزمین از آنچه اکنون دیده می‌شود، حاصلخیزتر

بوده ولی هیچگاه از دید دارایی دارای اهمیت نبوده است. جغرافی‌نویسان پیشین اسامی بس

یاری از شهرهای مکران را در کتاب‌های خود ثبت نموده‌اند ولی هیچکدام به طور گسترده از آن

شهرها یاد نکرده‌اند. مهمترین درآمد مکران از نیکشهر و یک گونه شکر سفید موسوم به پانید بوده است که از آنجا به سرزمین‌های مجاور صادر می‌گردیده.       

مشکلات شهرستان نشدن قصرقند

-جا نیفتادن فرهنگ شهرستان در قصرقند-نداشتن یک جاده استاندارد -جمعیت مفت خوری که هر روز

به قصرقند سرازیر میشوندبه طوری که در پیاده رو جایی برای راه رفتن هم وجود ندارد

-در جاده کوچک داخل بازار وقتی سوار ماشین یا موتور باشی باید30دقیقه وبعضی وقتها

کمتر یابیشتر در ترافیک گیرمیکنی انگار ترافیک تهرانه این ترافیک بدلیل تردد زیادوسایل

نقلیه نیست بلکه بدلیل بی توجهی برخی رانندگان تشنه مسافر و...است یایه راننده اگه یه اشنا

ببینه وسط حاده برای احوال پرسی ویه مشت حرفهای الکی وبی ربط توقف میکنند وموقعی

که می خواهی پیاده از جاده رد شی ترس این داری که یکی از موتوریهای وحشی ...

وبرخی از بیفرهنگ های قصرقند واطراف ان بهت بزنندومشکل دیگر مشکل خودپردازها

وبانکهای قصرقند است همیشه شلوغند واداره پست ان هم تعطیل است بااین همه مشگل و

نبود قانون میتوان گفت قانون قصرقند قانون جنگل است...درضمن قصد توهین به شخص وشخصیتی رانداشتیم

اینها همه مشکلات منطقه ی خود ماست

...........................................................................................................................................

نویسنده:وحید رئیسی

کوچ از کوه بن...

روستای کوه بن دروسط نخلستان بزرگ وسرسبز وزیبایی قرارگرفته است

اهالی روستای کوه بن به دلیل پاره ای ازمشکلات ازقبیل:

افزایش جمعیت وکمبود محل زندگی ودسترسی نداشتن به جاده اصلی وبرخی مشکلات بهداشتی

ودر هنگام طغیان رودخانه کاجه بامشکلات فراوانی روبرو بودند

وسرانجام در سال1375و1376  بامشورت کدخدا وبزرگان وریش سفیدان روستا که سرشناس ترین انها

مرحوم حاج شاه محمد رئیسی ازطایفه هوت بود خداوند روحش را شاد ویادش را گرامی دارد

تصمیم به کوچ به ان طرف رودخانه کاجه یعنی روستای حاجی اباد کنونی گرفتند

وان روستای سرسبز وزیبا  را رها کردند 

......................................

نویسنده:اسماعیل رئیسی

کوه بن

کوه بن.روستایی از توابع شهرستان نیکشهر بخش قصرقند 

ازنظر جغرافیایی از طرف شمال باحاجی اباد و دزبن ودر جنوبش کوه قرار دارد

ودر شرق با روستای کلمت واز غرب باروستای حمیری همسایه است 

مردم کوه بن از طایفهای(هوت.بلوچ وغلام )میباشند 

روستای کوه بن تنهاروستایی بودکه که بین مردم ان اختلاف طبقانی در ان وجود نداشت.

طوایف هوت وبلوچ تقریبا از امتیازات یکسانی برخورذارند وطایفه ی غلام از امتیاز کمتری برخوردار بوده اند

...........................................................................................................

نویسنده:وحید رئیسی